El proyecto Héroes Caídos reúne a un conjunto de artistas, casi todos ellos de gran renombre internacional, que con su obra, fundamentalmente fotográfica y escultórica, están cuestionando el papel de la masculinidad hegemónica en la sociedad contemporánea. Este proyecto es un intento de reflexionar sobre la representación de aquellos conceptos que sustentan la masculinidad en una época en que los valores social y culturalmente asociados al hombre están siendo criticados y cuestionados desde diferentes puntos de vista.

Parafraseando a Simone de Beauvoir, y siguiendo las bases metodológicas de la escritora americana Judith Butler, podemos decir que no se nace hombre sino que se llega a serlo en una práctica discursiva que se está constantemente conformando. También, podemos asegurar que no hay masculinidad en sí misma. Pues, la masculinidad, al igual que la feminidad, se va adquiriendo en un proceso de aprendizaje en la cual una es producto de la otra, ya que ambas se construyen y se definen en una relación bipolar. Es decir, la identidad nunca viene dada, se tiene que ir consiguiendo, afianzando y definiendo, siempre en relación con los otros. Por ello, la masculinidad no es una esencia, ni tiene carácter universal ni constante, es un ensamblaje fluido y cambiante de significados, actitudes y comportamientos que varían significativamente según los contextos (de edad, raza, clase social, religión, opción sexual...) en los que se desarrolla. Aspectos todos ellos importantes que originan que cualquier forma de masculinidad sea un proceso complejo y contradictorio. De todos modos, más que hablar de masculinidad habría que empezar a hablar de diferentes masculinidades, cada una con sus características específicas. Pues, no hay un sólo tipo de masculinidad, más bien se produce una masculinidad hegemónica que se crea y recrea en relación con otras. Aunque, muchas veces, esas otras múltiples formas de masculinidad permanecen ocultas, invisibles o subordinadas en el contexto sociocultural donde su presencia es observada como algo no deseado o amenazante y, por ello, condenadas al ostracismo o al silencio.

El principio masculino hegemónico se instituye como el parámetro a través del cual se mide todo lo demás: relaciones sociales, comportamientos afectivos y sexuales, actitudes físicas, formas corporales... De este modo, se ha conseguido imponer una forma de ser particular como la única posible y natural, y se ha impuesto su estructura, sin que lo parezca, a esos otros sectores (fundamentalmente mujeres y gays) para que la tomen como propia y sino lo consiguen se sientan culpables, minusvalorados e inferiores por no estar a la altura del ideal necesario para ser considerado un ser (hombre) normal. El orden masculino ha conseguido impregnar el inconsciente colectivo de unos esquemas estructurales, tanto éticos como sociales y simbólicos, que vienen a acreditar el orden masculino no sólo como el único posible, sino como un orden neutro al servicio del conjunto de la sociedad y sobre el cual no se puede discutir pues es "natural", permanente, y por tanto inevitable.

Para contrarrestar estas ideas, muy diferentes artistas están trabajado, desde diversos planteamientos (unos de un modo más irónico o corrosivo, otros de forma más personal o íntima), pero todos con una importante carga ideológica, para mostrar la representación del cuerpo masculino y sus valores y actitudes desde diferentes parámetros a los que el pensamiento mayoritario nos tiene acostumbrados. Así, ante un cuerpo pletórico, lleno de fuerza sexual y de acuerdo con unos restrictivos cánones de belleza, de juventud y de perfecta armonía física (que la publicidad y los mass-media nos quieren hacer creer como el único posible), el proyecto Héroes Caídos desea cuestionar los estereotipos al uso y mostrar unas imágenes, quizás más minoritarias, pero que cuestionan los valores hegemónicos de la masculinidad. Imágenes más complejas, que reflejan los aspectos más frágiles y vulnerables, que plasman los temores y las inseguridades a los que el hombre contemporáneo se enfrenta.

Ya han pasado los tiempos de los héroes, como ya han quedado obsoletas las concepciones esencialistas y dogmáticas sobre el papel y la manera de entender las identidades de género. Son momentos de resituar y cuestionar los valores mayoritarios, de argumentar a favor de la ambigüedad y en contra de las ideas fijas. Es esta una época de ambivalencia, de inseguridad y duda, de imágenes complejas y variadas, de conceptos más abiertos y contradictorios, de actitudes porosas hacia otras realidades y discursos que hasta hace muy poco tiempo se despreciaban o rechazaban. Se han dejado atrás esas cualidades asociadas con la masculinidad, tales como la potencia, el control o el poder, símbolos de un sistema profundamente jerárquico. Los iconos de mármol han caído de sus pedestales y las figuras erguidas y pulcras están dejando paso a unas más frágiles y vulnerables, pero también más ricas y plurales. La mascarada que daba pábulo a una masculinidad estrecha y unívoca está cediendo el paso a imágenes de la virilidad nada heroicas. Ahora nos encontramos con figuras de hombre torpes (incluso ridículos) débiles (incluso impotentes), dóciles (incluso pasivos), inseguros (incluso temerosos) o deteriorados (incluso ajados) que muestran con toda su crudeza la vulnerabilidad psicológica, la incertidumbre personal y la mortalidad física de una masculinidad que se nos quería hacer pasar como invulnerable.

ARTISTAS PARTICIPANTES

JOHN COPLANS (Londres, 1920)

GILBERT & GEORGE (Devon, 1942 / Dolomitas, 1943).

PAUL McCARTHY (Salt Lake City, 1945).

MARK MORRISROE (Malden, USA, 1959 - Nueva York, 1989)

PETER LAND (Aarhus, Dinamarca, 1966).

JUAN PABLO BALLESTER (Camagüey, Cuba, 1966).

DEL LAGRACE VOLCANO (California, 1958. Residente en Londres).

Horario:
De martes a domingo de 11 a 20 h.
Lunes y festivos cerrado.

Biblioteca:
De martes a sábado de 11 a 14 h./de 16 a 19 h.

Visitas guiadas:
Sábado a las 19 h.
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De martes a sábado
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